Etau milieu de tout cela, elle rĂ©alise : « Il a portĂ© le regard sur son humble servante () le Tout-Puissant a fait de grandes choses pour moi » (versets 48-49, italiques de lâauteur). Dieu a prĂ©parĂ© ce jour durant des siĂšcles, et voilĂ quâil va sauver lâhumanitĂ© par lâintermĂ©diaire dâune pauvre jeune fille qui nâest pas encore mariĂ©e. « Pour moi ». Elle est
Les belles choses de Dieu Cantique 25 Les belles choses de Dieu EcclĂ©siaste 311 1. En son temps, Dieu a fait Les choses avec beautĂ© Manger, boire et Ćuvrer, Il nous faut lâapprĂ©cier. Les temps indĂ©finis, Dans nos cĆurs il a mis, Pour que la vie sans fin Soit un espoir certain. 2. Le grand dessein de Dieu Pour lâhomme est merveilleux Sans fin sera sa vie Dans un vrai Paradis. De ses activitĂ©s Chacun va sâoccuper, Son Dieu Ă ses cĂŽtĂ©s Durant lâĂ©ternitĂ©. 3. La grande activitĂ© Que Dieu nous a confiĂ©e, Câest la prĂ©dication. Combien nous lâapprĂ©cions! Câest lĂ un don de Dieu Ă tous les hommes pieux, Câest une chose belle DonnĂ©e Ă tout fidĂšle. 4. Vivons avec sagesse. PrĂȘchons avec hardiesse. Cherchons Ă faire le bien Dans le dessein divin. Câest lĂ un lot prĂ©cieux Qui nous rend tous heureux, Car nous voulons Ćuvrer Pour que Dieu soit louĂ©.
Cest dans celle-ci que Dieu dĂ©ploie son projet dâAlliance avec lâhumanitĂ©. Ainsi en proclamant que « les temps sont accomplis », JĂ©sus annonce que nous touchons Ă la fin. Il est donc temps de nous convertir et dâentrer dans la dynamique de lâĂvangile. Câest ce mĂȘme appel que lance lâapĂŽtre Paul aux Corinthiens quand il
Avec le Christ ressuscitĂ©, tĂ©moins de la joie de lâĂvangile TĂ©moignageUne dame cancĂ©reuse, en phase finale, Ă©tait hospitalisĂ©e Ă domicile. Son mari me fait savoir quâelle dĂ©sire le sacrement des malades. Je trouve cette dame vĂ©ritablement dĂ©faite » par la maladie ; et jâexprime sans doute que le mystĂšre de sa souffrance me dĂ©passe. De plus, je vois lâextraordinaire dĂ©vouement de son cĂ©lĂ©brons le sacrement lecture de la Parole, imposition des mains, onction, communion⊠Au terme de cela, la dame dit Ă son mari Va me chercher une croix ». Le mari revient, donne Ă son Ă©pouse une croix dâune dizaine de centimĂštres de dame plaque la croix contre sa poitrine et dit JĂ©sus, toi, tu me comprends ».Est-ce que la malade sous-entendait que mĂȘme son mari ne la comprenait pas vraiment ? De mĂȘme, les autres soignants ?Je pense plutĂŽt quâelle disait au Christ quâil la rejoignait rĂ©ellement dans sa difficultĂ© Ă vivre, parce quâil est le CrucifiĂ©. Elle nâaurait sans doute pas affirmĂ© que JĂ©sus la comprenait sâil avait Ă©tĂ© reprĂ©sentĂ© assis tranquillement Ă une table ou lisant la Bible. Parce quâil Ă©tait reprĂ©sentĂ© dans ses tortures, le Christ a donnĂ© Ă cette dame la joie » de se sentir comprise. Nâest-ce pas lĂ une vraie joie ? Louis GROSLAMBERT POUR LA CĂLĂBRATION EUCHARISTIQUEAccueilFrĂšres et sĆurs, ce dimanche nous invite Ă la joie. Ce nâest pas la joie de vacances festives, câest une bonne nouvelle qui sâest rĂ©pandue Ă travers le monde et qui nous apporte la paix du cĆur le rĂšgne de Dieu sâest fait proche de nous. Que la grĂące et la paix de Dieu notre PĂšre et du Seigneur JĂ©sus, le Christ, soient toujours avec vous. 1Ăšre lecture Is 66, 10-14c Le grand rĂȘve dâun Dieu qui nous aime mieux quâune mĂšre rassembler tous ses enfants dans la paix de son amour⊠Psaume Ps 65, 1-7a. Terre entiĂšre, acclame Dieu, chante le Seigneur ! 2Ăšme lecture Ga 6, 14-18 Quand on contemple la croix, la paix de Dieu vient nous visiter. Acclamation AllĂ©luia. AllĂ©luia . Sur toute la terre est proclamĂ©e la Parole, et la Bonne Nouvelle aux limites du monde. AllĂ©luia ! Ăvangile Luc 10, Quand Dieu nous envoie, il nous habite et nous fait porteur de sa Paix⊠HomĂ©lieTextes bibliques LireâRĂ©jouissez-vous avec JĂ©rusalem ! Exultez en elle, vous tous qui lâaimez ! Avec elle, soyez dans lâallĂ©gresse, vous tous qui la pleuriez !â Ce sont lĂ les paroles du prophĂšte IsaĂŻe que nous avons entendues au dĂ©but de la premiĂšre lecture. Il sâagit dâune invitation Ă une joie donnĂ©e par Dieu. Rendons-nous compte il crĂ©e âdes cieux nouveaux, une terre nouvelle, une JĂ©rusalem nouvelle.â Nous sommes invitĂ©s Ă la joie parce que cette JĂ©rusalem est une mĂšre pour nous. IsaĂŻe nous dit que nous serons nourris et rassasiĂ©s du lait de ses consolations. Ce lait consolateur dont il est question, câest âle lait non frelatĂ© de la paroleâ 2 P. 2. 2. IsaĂŻe nous parle Ă©galement de la paix âqui dĂ©borde comme un torrentâ. Cette paix, ce nâest pas seulement lâabsence de conflits ; câest surtout la plĂ©nitude de la prĂ©sence de Dieu, la gloire des nations converties au Seigneur. Cette JĂ©rusalem dont il est question nâest pas vraiment la JĂ©rusalem terrestre qui est trĂšs belle. Ce texte dâIsaĂŻe est une prophĂ©tie qui nâest pas encore rĂ©alisĂ©e. Nous chrĂ©tiens, nous comprenons quâil sâagit de lâĂglise. Elle est vraiment une mĂšre pour nous elle nous enfante Ă travers le baptĂȘme, elle nous nourrit de la Parole de Dieu et de lâEucharistie ; elle nous annonce quelque chose de la JĂ©rusalem cĂ©leste. Câest vers cette joie Ă©ternelle que nous marchons. Nous en avons un avant-goĂ»t sur cette terre ; elle nous sera donnĂ©e en plĂ©nitude dans la JĂ©rusalem cĂ©leste. âNotre citĂ© se trouve dans les cieuxâ Phil 3. 20. St Cyrille dâAlexandrie nous le dit âDans lâĂglise du Christ, pas de place pour la tristesse ; lâĂglise est riche de lâespĂ©rance de la vie sans fin et de la gloire sans dĂ©clinâ Cette âjoie de lâĂvangileâ doit ĂȘtre annoncĂ©e Ă tous. Saint Luc nous raconte lâenvoi des 72. Ce chiffre symbolise lâensemble des nations connues Ă lâĂ©poque de JĂ©sus. Câest une maniĂšre de dire que la Bonne Nouvelle doit proclamĂ©e dans le monde entier. Elle est pour tous, pour les chrĂ©tiens qui ne vont plus Ă lâĂglise, pour les adolescents en pleine crise, pour ceux qui tournent en dĂ©rision la foi des chrĂ©tiens. Tous les hommes du monde entier doivent pouvoir entendre et accueillir cette bonne nouvelle. VoilĂ donc une vaste mission qui dĂ©passe nos possibilitĂ©s humaines. Mais il y a une chose que nous ne devons jamais oublier JĂ©sus envoie des soixante-douze âdans toutes les villes et localitĂ©s oĂč lui-mĂȘme devait se rendreâ. La mission nâest pas leur affaire mais celle du Seigneur. Le principal travail câest lui qui le fait dans le cĆur des hommes, des femmes et des enfants quâil met sur notre route. Bernadette de Lourdes disait âJe ne suis pas chargĂ©e de vous faire croire mais de vous direâ. En dehors du Seigneur, rien nâest possible. Au moment oĂč il rĂ©dige son Ăvangile, saint Luc pense Ă ceux qui sont les missionnaires des communautĂ©s. Câest bien le Seigneur ressuscitĂ© qui les dĂ©signe et les envoie pour porter la bonne nouvelle jusquâaux extrĂ©mitĂ©s de la terre. Cette mission est un dĂ©fi extraordinaire. Aujourdâhui, encore plus quâautrefois, les chrĂ©tiens sont affrontĂ©s aux persĂ©cutions. Beaucoup sont assassinĂ©s simplement parce quâils annoncent lâĂvangile aux hommes. Mais rien ne pourra arrĂȘter la Parole de Dieu ni lâempĂȘcher de produire du fruit. Câest prĂ©cisĂ©ment en voyant le courage des chrĂ©tiens persĂ©cutĂ©s que des hommes et des femmes se convertissent au Christ. Nous en avons de nombreux tĂ©moignages dans le monde dâaujourdâhui. LâapĂŽtre Paul 2Ăšme lecture nous montre la rĂ©alisation de la prophĂ©tie dâIsaĂŻe. Avec JĂ©sus mort et ressuscitĂ©, le salut est offert Ă tous. Il nâest pas le rĂ©sultat dâune accumulation de bonnes actions ou de mĂ©rites. Câest un don gratuit de Dieu. La seule fiertĂ© de Paul, câest la croix du Christ Elle est la clef qui introduit dans la crĂ©ation nouvelle ; elle nous arrache Ă toutes les pesanteurs du pĂ©chĂ©. Au jour de notre baptĂȘme, nous sommes devenus enfants de Dieu. En nous rassemblant ici dans cette Ă©glise, nous nous nourrissons de la Parole de Dieu et de lâEucharistie. Puis comme les 72, nous sommes envoyĂ©s pour annoncer âLe rĂšgne de Dieu sâest approchĂ© de vous.â Dans un monde oĂč beaucoup de choses vont mal, Dieu vient nous remplir de sa prĂ©sence et de sa gloire. LâĂvangile insiste sur lâurgence de cette mission. Comme le Christ et comme les prophĂštes, nous serons affrontĂ©s au rejet ou Ă lâindiffĂ©rence. Mais rien ne peut arrĂȘter lâarrivĂ©e du rĂšgne de Dieu. Si nous rencontrons la mĂ©chancetĂ©, nous triompherons du mal par le bien. Avec le prophĂšte IsaĂŻe, nous comprenons que la prĂ©sence du Seigneur doit nous faire exulter de joie, mĂȘme quand tout va mal. Oui, nous comptons sur toi, Seigneur toi qui nous envoies âcomme des agneaux au milieu des loupsâ, rends-nous forts dans les Ă©preuves et garde-nous fidĂšles Ă la mission que tu nous confies. TĂ©lĂ©charger 14Ăšme dimanche du temps ordinaire Sources Commentaires de Claire Patier â Revues Fiches dominicales et Feu Nouveau â Pour la CĂ©lĂ©bration de lâEucharistie Feder et Gorius â Saisons bibliques â Lectures bibliques des dimanches A. Vanhoye â PensĂ©es sur lâĂvangile de Luc Schönborn â Missel communautaire Michonneau â HomĂ©lies pour lâannĂ©e C AmĂ©dĂ©e Brunot PriĂšre universelleIntroductionQue la Parole du Seigneur, reçue dans la foi, inspire notre priĂšre pour lâĂglise et pour le monde. IntentionsSeigneur JĂ©sus, tu sais que la moisson du rĂšgne de Dieu est abondante et les ouvriers peu nombreux multiplie les messagers de ta Bonne Nouvelle, nous tâen prions. Seigneur, la paix que tu veux pour le monde rencontre beaucoup dâobstacles et de refus ouvre les esprits et les cĆurs des chefs dâĂtat et des dirigeants de lâĂ©conomie, nous tâen prions. Seigneur, tu as connu le rejet et la croix donne-nous ton regard pour aller Ă la rencontre des malades et des exclus, nous tâen prions. Seigneur, tu envoies tes disciples en toute ville et toute localitĂ© que notre communautĂ© soit ouverte et rayonnante de ton accueil et de ta paix,nous tâen prions. ConclusionĂcoute, Seigneur, la priĂšre de tes fidĂšles ils rĂ©pondent Ă ton appel, daigne les exaucer, toi qui rĂšgnes pour les siĂšcles des siĂšcles.
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Danstous vos actes, louez-moi. Dans tout ce que vous faites, exaltez-moi. Dans tout ce que vous faites, vivez cette passion pour ma suprĂ©matie, » ce qui signifie simplement que la passion de Dieu pour ĂȘtre glorifiĂ© et votre passion pour vous rĂ©jouir et ĂȘtre satisfait ne sont pas en dĂ©saccord. Ils vont de pair.
Aujourdâhui, je voudrais mettre en lumiĂšre un autre don de lâEsprit Saint, le don de science. Lorsque lâon parle de science, la pensĂ©e se tourne immĂ©diatement vers la capacitĂ© de lâhomme de connaĂźtre toujours mieux la rĂ©alitĂ© qui lâentoure et de dĂ©couvrir les lois qui rĂ©gissent la nature et lâunivers. La science qui vient de lâEsprit Saint, toutefois, ne se limite pas Ă la connaissance humaine câest un don spĂ©cial, qui nous conduit Ă saisir, Ă travers la crĂ©ation, la grandeur et lâamour de Dieu et sa relation profonde avec chaque crĂ©ature. Lorsque nos yeux sont illuminĂ©s par lâEsprit, ils sâouvrent Ă la contemplation de Dieu, dans la beautĂ© de la nature et dans la grandeur de lâunivers, et nous conduisent Ă dĂ©couvrir que toute chose nous parle de Lui et de son amour. Tout cela suscite en nous un trĂšs grand Ă©merveillement et un profond sentiment de gratitude ! Câest la sensation que nous Ă©prouvons Ă©galement lorsque nous admirons une Ćuvre dâart ou toute autre merveille qui est le fruit du gĂ©nie et de la crĂ©ativitĂ© de lâhomme face Ă tout cela, lâEsprit nous conduit Ă louer le Seigneur du plus profond de notre cĆur et Ă reconnaĂźtre, dans tout ce que nous avons et sommes, un don inestimable de Dieu et un signe de son amour infini pour nous. Dans le premier chapitre de la GenĂšse, prĂ©cisĂ©ment au dĂ©but de toute la Bible, est mis en Ă©vidence le fait que Dieu est satisfait de sa crĂ©ation, en soulignant de façon rĂ©pĂ©tĂ©e la beautĂ© et la bontĂ© de chaque chose. Au terme de chaque journĂ©e, il est Ă©crit Dieu vit que cela Ă©tait bon » 1, si Dieu voit que la crĂ©ation est une bonne chose, est une belle chose, nous aussi nous devons adopter cette attitude et voir que la crĂ©ation est une chose bonne et belle. Tel est le don de science qui nous fait voir cette beautĂ©, louons donc Dieu, en lui rendant grĂące de nous avoir donnĂ© tant de beautĂ©. Et lorsque Dieu finit de crĂ©er lâhomme, il ne dit pas Dieu vit que cela Ă©tait bon », mais il dit que cela Ă©tait trĂšs bon » v. 31. Aux yeux de Dieu, nous sommes la chose la plus belle, la plus grande, la meilleure de la crĂ©ation les anges aussi sont au-dessous de nous, nous sommes plus que les anges, comme nous lâavons entendu dans le livre des Psaumes. Le Seigneur nous aime ! Nous devons lui rendre grĂące pour cela. Le don de la science nous place en profonde harmonie avec le CrĂ©ateur et nous fait participer Ă la limpiditĂ© de son regard et de son jugement. Et câest dans cette perspective que nous rĂ©ussissons Ă saisir dans lâhomme et la femme le sommet de la crĂ©ation, comme accomplissement dâun dessein dâamour qui est imprimĂ© en chacun de nous et qui nous fait reconnaĂźtre comme frĂšres et sĆurs. Tout cela est un motif de sĂ©rĂ©nitĂ© et de paix et fait du chrĂ©tien un tĂ©moin joyeux de Dieu, sur les pas de saint François dâAssise et de nombreux saints qui ont su louer et chanter son amour Ă travers la contemplation de la crĂ©ation. Dans le mĂȘme temps, toutefois, le don de la science nous aide Ă ne pas tomber dans certains comportements excessifs ou erronĂ©s. Le premier est constituĂ© par le risque de nous considĂ©rer comme les propriĂ©taires de la crĂ©ation. La crĂ©ation nâest pas une propriĂ©tĂ©, que nous pouvons dominer Ă notre guise ; ni la propriĂ©tĂ© de quelques-uns, dâune poignĂ©e de personnes la crĂ©ation est un don, câest un don merveilleux que Dieu nous a fait, afin que nous en prenions soin et que nous lâutilisions au profit de tous, toujours avec un grand respect et gratitude. Le deuxiĂšme comportement erronĂ© est reprĂ©sentĂ© par la tentation de nous arrĂȘter aux crĂ©atures, comme si celles-ci pouvaient offrir la rĂ©ponse Ă toutes nos attentes. Ă travers le don de la science, lâEsprit nous aide Ă ne pas tomber dans cette erreur. Mais je voudrais revenir sur la premiĂšre voie erronĂ©e dominer la crĂ©ation au lieu de la protĂ©ger. Nous devons protĂ©ger la crĂ©ation parce quâil sâagit dâun don que le Seigneur nous a fait, câest le don que Dieu nous a offert ; nous sommes gardiens de la crĂ©ation. Lorsque nous exploitons la crĂ©ation, nous dĂ©truisons le signe de lâamour de Dieu. DĂ©truire la crĂ©ation signifie dire Ă Dieu cela ne me plaĂźt pas ». Et cela nâest pas bon voilĂ le pĂ©chĂ©. La protection de la crĂ©ation est prĂ©cisĂ©ment la protection du don de Dieu et cela signifie dire Ă Dieu Merci, je suis gardien de la crĂ©ation mais pour la faire progresser, jamais pour dĂ©truire ton don ». Cela doit reprĂ©senter notre attitude Ă lâĂ©gard de la crĂ©ation la protĂ©ger parce que si nous dĂ©truisons la crĂ©ation, la crĂ©ation nous dĂ©truira ! Nâoubliez pas cela. Un jour, jâĂ©tais Ă la campagne et jâai entendu un dicton prononcĂ© par une personne simple, qui aimait beaucoup les fleurs et qui en prenait soin. Elle mâa dit Nous devons protĂ©ger ces belles choses que Dieu nous a donnĂ©es ; la crĂ©ation nous a Ă©tĂ© donnĂ©e pour que nous lâutilisions bien ; pas pour lâexploiter, mais pour la prĂ©server, parce que Dieu pardonne toujours, nous les hommes nous pardonnons parfois, mais la crĂ©ation ne pardonne jamais et si on nâen prend pas soin, elle nous dĂ©truira ». Cela doit nous faire rĂ©flĂ©chir et doit nous faire invoquer de lâEsprit Saint le don de la science pour bien comprendre que la crĂ©ation est le plus beau don de Dieu. Il a fait tant de bonnes choses pour la meilleure chose quâest la personne humaine.
QuelleunitĂ© et quelle harmonie ! Oui, JĂ©hovah a â fait toute chose belle en son temps â. â Eccl. 3:11. 2. Quâa dit le psalmiste de JĂ©hovah et de ses ouvrages ? 2 Dans tous les Ăąges, les amis de Dieu ont cĂ©lĂ©brĂ© ses louanges pour ses Ćuvres sans pareilles. Ăcoutez, par exemple, ce que dit le psalmiste : â BĂ©ni soit JĂ©hovah Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui seul fait des
Un temps pour tout 1 Il y a un temps pour tout, un temps pour toute chose sous les cieux 2 un temps pour naĂźtre, et un temps pour mourir; un temps pour planter, et un temps pour arracher ce qui a Ă©tĂ© plantĂ©; 3 un temps pour tuer, et un temps pour guĂ©rir; un temps pour abattre, et un temps pour bĂątir; 4 un temps pour pleurer, et un temps pour rire; un temps pour se lamenter, et un temps pour danser; 5 un temps pour lancer des pierres, et un temps pour ramasser des pierres; un temps pour embrasser, et un temps pour sâĂ©loigner des embrassements; 6 un temps pour chercher, et un temps pour perdre; un temps pour garder, et un temps pour jeter; 7 un temps pour dĂ©chirer, et un temps pour coudre; un temps pour se taire, et un temps pour parler; 8 un temps pour aimer, et un temps pour haĂŻr; un temps pour la guerre, et un temps pour la paix. 9 Quel avantage celui qui travaille retire-t-il de sa peine? 10 Jâai vu Ă quelle occupation Dieu soumet les fils de lâhomme. 11 Il fait toute chose belle en son temps; mĂȘme il a mis dans leur cĆur la pensĂ©e de lâĂ©ternitĂ©, bien que lâhomme ne puisse pas saisir lâĆuvre que Dieu fait, du commencement jusquâĂ la fin. 12 Jâai reconnu quâil nây a de bonheur pour eux quâĂ se rĂ©jouir et Ă se donner du bien-ĂȘtre pendant leur vie; 13 mais, si un homme mange, boit et jouit du bien-ĂȘtre au milieu de tout son travail, câest lĂ un don de Dieu. 14 Jâai reconnu que tout ce que Dieu fait durera toujours, quâil nây a rien Ă y ajouter et rien Ă en retrancher, et que Dieu agit ainsi afin quâon le craigne. 15 Ce qui est a dĂ©jĂ Ă©tĂ©, et ce qui sera a dĂ©jĂ Ă©tĂ©, et Dieu ramĂšne ce qui est passĂ©. LâEcclĂ©siaste compare lâhomme Ă la bĂȘte 16 Jâai encore vu sous le soleil quâau lieu Ă©tabli pour juger il y a de la mĂ©chancetĂ©, et quâau lieu Ă©tabli pour la justice il y a de la mĂ©chancetĂ©. 17 Jâai dit en mon cĆur Dieu jugera le juste et le mĂ©chant; car il y a lĂ un temps pour toute chose et pour toute Ćuvre. 18 Jâai dit en mon cĆur, au sujet des fils de lâhomme, que Dieu les Ă©prouverait, et quâeux-mĂȘmes verraient quâils ne sont que des bĂȘtes. 19 Car le sort des fils de lâhomme et celui de la bĂȘte est pour eux un mĂȘme sort; comme meurt lâun, ainsi meurt lâautre, ils ont tous un mĂȘme souffle, et la supĂ©rioritĂ© de lâhomme sur la bĂȘte est nulle; car tout est vanitĂ©. 20 Tout va dans un mĂȘme lieu; tout a Ă©tĂ© fait de la poussiĂšre, et tout retourne Ă la poussiĂšre. 21 Qui sait si le souffle des fils de lâhomme monte, et si le souffle de la bĂȘte descend dans la terre? 22 Et jâai vu quâil nây a rien de mieux pour lâhomme que de se rĂ©jouir de ses Ćuvres câest lĂ sa part. Car qui le fera jouir de ce qui sera aprĂšs lui?
10j'ai vu Ă quelle occupation dieu soumet les fils de l'homme. 11 il fait toute chose bonne en son temps; mĂȘme il a mis dans leur coeur la pensĂ©e de l'Ă©ternitĂ©, bien que l'homme ne puisse pas saisir l'oeuvre que dieu fait, du commencement jusqu'Ă la fin. 12 j'ai reconnu qu'il n'y a de bonheur pour eux qu'Ă se rĂ©jouir et Ă se donner du bien-ĂȘtre
TopChrĂ©tien TopMusic Chant En son temps DPS271 [V1] En son temps, en son temps Ce que Dieu fait est parfait En son temps [V2] Seigneur JĂ©sus, je te prie Montre-moi que dans ma vie Tu fais tout ce que tu dis En son temps [V3] En ton temps, en ton temps Ce que tu fais est parfait En ton temps [V4] Seigneur, prends toute ma vie Qu'elle soit dĂšs aujourd'hui Pour toi une mĂ©lodie En ton temps Note importante Ces fichiers sont Ă utiliser uniquement dans le cadre privĂ©. Pour tout usage public Ă©glise / organisation / Ă©vĂ©nement / groupe, merci de bien vouloir vous rapprocher de la LTC pour le paiement des droits des chants gĂ©rĂ©s par la LTC inclut lâensemble des Ćuvres des recueils connus et bien dâautres, et vous rapprocher des auteurs directement pour les autres. Souscrire Ă une licence LTC Contacter la LTC sur contact Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !
Vivez dans la priÚre et les supplications ; priez en tout temps, dans l'Esprit ; apportez-y une vigilance inlassable et intercédez pour tous les saints." Lettre aux Ephésiens 6, 18 . ⊠"Priez sans cesse. En toute condition soyez dans l'action de grùces. C'est la volonté de Dieu sur vous dans le Christ Jésus.
CoĂÂŻncidence ou hasard de Dieu ? Dieu est le Dieu du temps et des circonstances...Nous nous sommes tous, Ă un moment ou Ă un autre dit un jour jĂąâŹâąaimerais bien faire ceci ou cela, un jour jĂąâŹâąaimerais aller Ă tel endroit, un jour cela changera ou si jĂąâŹâąavais ceci ou cela jĂąâŹâąaurais puĂąâŹÂŠ Nous avons des souhaits et des dĂ©sirs qui sont en attente de jours meilleursĂąâŹÂŠ Quelles sont les choses qui sont en attente dans ta vie et qui ne sont pas encore arrivĂ©es ? JĂąâŹâąaimerai te donner trois principes qui pourront tĂąâŹâąencourager dans ton attente, mais aussi te permettre dĂąâŹâąhĂÂąter ces moments 1- Rappelle-toi TOUJOURS que Dieu est Celui qui change les temps et les circonstances ! cf Daniel 221 Lorsque Daniel fait face Ă des temps difficiles suite Ă la demande injuste du Roi de Babylone, il se met Ă chercher Dieu avec ses amis comme jamais et Dieu leur rĂ©pond. Alors, Daniel dĂ©clare une vĂ©ritĂ© puissante qui lui a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©e. Il dit Ă CĂąâŹâąest Dieu qui change les temps et les circonstances Ă». 2- Rappelle-toi TOUJOURS que les Ă si Ă» de la vie sont souvent conditionnĂ©s par notre foi. Alors crois quĂąâŹâąil y a un jour, comme dit lĂąâŹâąapĂÂŽtre Paul, qui sĂąâŹâąappelle aujourdĂąâŹâąhui. CĂąâŹâąest-Ă -dire un jour oĂÂč par la foi tu as la capacitĂ© de connecter lĂąâŹâąĂ©ternitĂ© au Rappelle-toi TOUJOURS que Dieu fait toute chose belle en Son temps. Il ne tĂąâŹâąoublie pas, mais Il fait travailler le temps et les circonstances en ta faveur, comme de lĂąâŹâąargent sur un compte qui produit des intĂ©rĂÂȘts. Lorsque tu patientes, tu produis des intĂ©rĂÂȘts sur ton compte spirituel. Alors, quels que soient les temps ou quelles que soient les circonstances que tu traverses, comme Daniel fais confiance en Celui qui est capable de changer les temps et les circonstances ! Ce que tu aspires est en chemin. AujourdĂąâŹâąhui, pense Ă une situation qui te semble interminable en ce moment et au lieu de dire si jĂąâŹâąavaisĂąâŹÂŠ, dis-toi plutĂÂŽt Ă oui je crois quĂąâŹâąIl est avec moi, oui je crois quĂąâŹâąIl interviendra, oui je crois quĂąâŹâąIl ne mĂąâŹâąoublie pas, oui je crois quĂąâŹâąIl changera ce temps et ces circonstances ! Ă» Que Sa Faveur te soit multipliĂ©e !StĂšve RiviĂšre
Cest que Dieu nâavait pas un canal au travers duquel il pouvait se manifester. Dieu veut parler, et pour cela, Il a besoin de quelquâun avec qui Il pourra le faire. Il nây avait pas de rĂ©vĂ©lation publique, parce que Dieu nâavait pas de canal ou instrument. Ainsi le peuple ne pouvait rien entendre de la part de Dieu. Câest une chose
Quand tout sâarrĂȘte, nous dĂ©couvrons que le temps est un maĂźtre exigeant. Il ne sert Ă rien de partir Ă la recherche du temps perdu ou de vouloir accĂ©lĂ©rer les Ă©chĂ©ances impossibles. Il est prĂ©fĂ©rable de rechercher et de goĂ»ter le moment nos habitudes de vie sont changĂ©es, notre rapport au temps sâen trouve bouleversĂ©. Lorsque nous nous laissons porter par le flot rĂ©gulier des jours, oublieux que tout peut cesser dâun instant Ă lâautre, nous nĂ©gligeons bien souvent de mettre en rapport le temps qui est le nĂŽtre avec celui de Dieu. Le psalmiste sâĂ©criait pourtant devant Dieu Puisque mille ans devant vos yeux, sont comme le jour dâhier qui est passĂ© ; et comme une veille nocturne, qui ne compte pour rien » Ps 89, 4-5. Saint Pierre rappelle aux fidĂšles Mais il est une chose que vous ne devez pas ignorer, mes bien-aimĂ©s, câest quâun seul jour devant le Seigneur est comme mille ans, et mille ans comme un seul jour » 2P 3, 8.Nous connaissons ces avertissements, entendus si souvent de façon distraite, mais nous nây prenons pas garde, emportĂ©s dans notre rythme ordinaire. Il faut soudain, que tout sâarrĂȘte pour que nous dĂ©couvrions dĂ©sormais que le temps est un maĂźtre exigeant, quâil sait se faire pesant sur les Ă©paules ou bien lĂ©ger aux insensĂ©s qui se croient immortels et en charge de chaque dĂ©tail de leur existence. LâEcclĂ©siaste nous avait averti que toutes choses ont leur temps, et dans leurs limites elles passent toutes sous le ciel. Il y a un temps pour naĂźtre et un temps pour mourir, etc. » Qo 3, 1-2 sq.GoĂ»ter le moment prĂ©sentIl ne sert Ă rien de partir Ă la recherche du temps perdu. Il est prĂ©fĂ©rable de rechercher et de goĂ»ter le temps prĂ©sent. Paul Claudel, dans son Journal, a cette belle formule Le prĂ©sent tout cela que le temps autour de nous est en train dâintroduire dans lâĂ©ternitĂ©. » GĂ©nĂ©ralement, nous sommes tournĂ©s vers le passĂ©, entretenant des souvenirs heureux et des regrets, ou bien tendus vers lâavenir dans lequel nous mettons des espoirs trop humains. Plus rarement goĂ»tons-nous le moment prĂ©sent alors quâil est le seul sur lequel nous ayons quelque influence. Nous souffrons de ne plus possĂ©der ce qui a fait notre joie et de ne pas embrasser ce qui entretient notre dĂ©sir Ă venir. Nous attendons fĂ©brilement, dĂ©sespĂ©rĂ©s, en colĂšre, impatients ou paresseux. Le prĂ©sent dĂ©range, y compris lorsquâil est source de joie. »Marcel Proust, ce malade du temps, note dans Sodome et Gomorrhe, le quatriĂšme volet de Ă la recherche du temps perdu Dans lâattente, on souffre tant de lâabsence de ce quâon dĂ©sire quâon ne peut supporter une autre prĂ©sence. » Nous devrions nous demander chaque jour ce que nous attendons pour ce jour, qui se suffit Ă lui-mĂȘme et qui comporte bien des promesses pour qui sait regarder et Ă©couter. Le prĂ©sent dĂ©range, y compris lorsquâil est source de joie. Certes, nous en apprĂ©cions les consolations et les plaisirs, mais il semble que nous prĂ©fĂ©rions rĂȘver constamment Ă ce qui aurait pu ĂȘtre, Ă ce qui devrait ĂȘtre, Ă ce qui sera selon nos pas savoir demeurer en placeĂtrange comportement que celui de ne pas savoir demeurer en place dans notre esprit. Il faut dire que nous est sans cesse serinĂ© le mythe de la mobilitĂ©, de la marche en avant, comme si le mouvement dĂ©sordonnĂ© pouvait construire des mondes qui chantent. Marcel Proust avait bien ressenti que le temps dont nous disposons chaque jour est Ă©lastique, comme il le note dans Ă lâombre des jeunes filles en fleurs. Il est rempli dâhabitudes et de passions qui nous dilatent ou nous rĂ©trĂ©cissent selon lâoccasion. Il nous trompe en nous faisant croire que nous en sommes maĂźtres. La preuve en est que non quand, soudain, il nous Ă©crase parce que nous nâavons pas dâautre choix que de le subir de plein front, comme lorsque nous avons lâobligation de demeurer confinĂ©s. Il se joue de nous et de nos Bloy exprime cette puissance en rapportant dans son Journal. Quatre ans de captivitĂ© Ă Cochons-sur-Marne Les heures marchent sur nous avec des pieds dâĂ©lĂ©phant de bronze », et encore Devise dâun vieux cadran solaire âIl est plus tard que vous ne croyezâ. » Nous nâavons guĂšre besoin de nous soucier de savoir comment occuper le temps il sâoccupe de nous et ne nous demande pas notre aussi GuĂ©rir son corps en soignant son ĂąmeLa rĂ©volte ne sert Ă rienLes personnes les moins exposĂ©es Ă lâagression du temps prĂ©sent maniant le gouvernail sont celles qui ont dĂ©jĂ fait lâexpĂ©rience dâun abandon entre les mains de ce temps tyrannique, Ă savoir celles qui malades, diminuĂ©es, de façon ponctuelle mais sur une pĂ©riode longue, ou de façon continue Ă cause dâun handicap irrĂ©versible, ne peuvent quâaccepter le rythme que le temps impose. Une telle expĂ©rience, douloureuse, est cependant une bĂ©nĂ©diction car elle fortifie la vertu de force, câest-Ă -dire la rĂ©sistance, la patience et la persĂ©vĂ©rance dans les Ă©preuves, Ă lâinverse de notre tendance qui est dâĂ©viter tout dĂ©sagrĂ©ment, tout effort et tout sacrifice. Il faut lire la rĂ©volte dâArthur Rimbaud, amputĂ© Ă son retour dâAfrique et bientĂŽt agonisant Quel ennui, quelle fatigue, quelle tristesse, en pensant Ă tous mes anciens voyages, et comme jâĂ©tais actif, il y a seulement cinq mois ! OĂč sont les courses Ă travers monts, les cavalcades, les promenades, les dĂ©serts, les riviĂšres et les mers ? Et Ă prĂ©sent lâexistence de cul-de-jatte ! » Lettre Ă sa famille, Marseille, 10 juillet 1891. Lorsque nous nâavons pas choisi dâĂȘtre dĂ©pouillĂ©s de nos projets, nous sombrons dans lâangoisse et la dĂ©pression ⊠»Ce temps prĂ©sent fait horreur mais il est impossible de sâen dĂ©faire et la rĂ©volte ne sert Ă rien, elle est tout aussi impuissante que le tournoiement prĂ©tentieux dâune mouche autour de la majestĂ© impassible dâun lion. Gustave Faubert, dans ses Carnets, Ă©crit justement Le souvenir est lâespĂ©rance renversĂ©e. On regarde le fond du puits comme on a regardĂ© le sommet de la tour. » Lorsque nous nâavons pas choisi dâĂȘtre dĂ©pouillĂ©s de nos projets, nous sombrons dans lâangoisse et la dĂ©pression, nous lamentant comme les HĂ©breux dĂ©livrĂ©s du joug des Ăgyptiens rĂ©clamant, au milieu du dĂ©sert, les dĂ©lices de la terre de servitude Nous nous souvenons des poissons que nous mangions en Ăgypte pour rien ils nous viennent Ă lâesprit, les concombres, les melons, les poireaux, les oignons et les aulx » Nb 11, 5.Les peurs de la santĂ© sans DieuImpressionnant de constater Ă quel point lâhomme occidental, habituĂ© Ă gĂ©rer son temps comme cela lui plaĂźt, se retrouve dĂ©semparĂ© et angoissĂ© lorsquâil se retrouve face Ă un temps prĂ©sent vide et monotone. La panique succĂšde Ă la superbe et, aussitĂŽt, lâhomme essaie de trouver des succĂ©danĂ©s pour remplir ce qui lui donne le vertige. Rapidement tourne en rond celui qui nâa jamais vĂ©cu que dans un registre naturel sans se prĂ©occuper de la dimension surnaturelle de son ĂȘtre. Se rĂ©duire Ă un corps et, dans le meilleur des cas, Ă un esprit, ne suffit pas Ă combler les jours. LâĂąme est celle qui peut accueillir le prĂ©sent dans toutes ses dimensions, joyeuses et douloureuses. Elle ne craint pas le risque et sait trouver les rĂ©ponses spirituelles en temps de calamitĂ©. Si son existence est niĂ©e, lâĂȘtre se retrouve bien dĂ©muni et ne pourra se rĂ©fugier que dans des compensations de second ordre, tout en se terrant le plus loin possible de ce quâil regarde comme le danger absolu pour sa survie. IntĂ©ressant de lire dĂ©jĂ sous la plume dâEdmond de Goncourt en 1868, ces accents dâune rĂ©bellion qui ne mĂšne quâau nĂ©ant par ses accusations blasphĂ©matoires En apportant au monde le sentiment de la souffrance, JĂ©sus-Christ a augmentĂ© Ă©normĂ©ment la facultĂ© de souffrir. Sa mort a Ă©tĂ© la mort de la santĂ© paĂŻenne, physique et morale. La nĂ©vrose vient du Golgotha » Journal. Rechercher le temps prĂ©sent, tel quâil est donnĂ© Ă chacun, est un exercice Ă recevoir comme une grĂące. »Quâen est-il donc de cette santĂ© sans Dieu tant vantĂ©e ? Elle est celle qui prĂ©cipite des foules dĂ©valiser les stocks de nourriture et de matĂ©riel mĂ©dical par crainte que le corps ne manque. Elle est celle qui abrutit les prisonniers du temps prĂ©sent devant des Ă©crans dâoĂč sortent des litanies rĂ©pĂ©titives dâinformations alarmantes et manipulatrices. Elle est celle qui empĂȘche les ĂȘtres de se regarder, de se faire confiance. Elle est celle qui ferme les Ă©glises ou interdit les cultes, qui refuse aux agonisants lâaide des derniers sacrements, aux pĂ©cheurs le pardon de la confession, aux morts une digne sĂ©pulture. Elle est celle qui a cousu la bouche des sages et des pontifes et qui fait parler Ă tort et Ă travers les politiques et les experts. Cette santĂ© paĂŻenne est celle qui a peur de ce que le malin progrĂšs lui avait prĂ©sentĂ© comme rĂ©volu ou le temps prĂ©sent, tel quâil est donnĂ© Ă chacun, est un exercice Ă recevoir comme une grĂące, mĂȘme si les jointures craquent et si les muscles de lâĂąme sont douloureux, faute dâ aussi Du bon usage de la pandĂ©mie lâĂ©preuve et la grĂące du confinement
Cest une hymne de louange et dâexultation pour les grandes choses que le Seigneur a accomplies en elle, mais Marie va au-delĂ : elle contemple lâĆuvre de Dieu dans toute lâhistoire de son peuple. Elle dit, par exemple, que le Seigneur « a renversĂ© les puissants de leur trĂŽne, a Ă©levĂ© les humbles, a comblĂ© de biens les affamĂ©s, a renvoyĂ© les riches les
Entre le moment oĂč Dieu nous fait une promesse et son accomplissement, il peut passer un certain temps parfois mĂȘme, beaucoup de temps. Mais voilĂ Dieu fait toute chose belle en SON temps, et non le nĂŽtre ! Alors si la vision tarde, serrez la promesse sur votre coeur, parce que ce qu'il a dit s'accomplira. TopChrĂ©tien est une plate-forme diffuseur de contenu de partenaires de qualitĂ© sĂ©lectionnĂ©s. Toutefois, si vous veniez Ă trouver un contenu vidĂ©o illicite ou avec un problĂšme technique, merci de nous le signaler en cliquant sur ce lien. Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !
Dieuavait donc expressĂ©ment laissĂ© son Ă©lu dans lâignorance et lâesclavage au pĂ©chĂ©, afin de lui manifester, en temps opportun, tout Son amour, toute Sa puissance, toute Sa richesse, par Son attribut de Sauveur. Dons appropriĂ©s - Jeff., IN., 22.12.1963 § 74 Câest la raison pour laquelle Dieu ne fait rien sans utiliser un homme. Il
Jâai eu le plaisir de parler au tĂ©lĂ©phone Ă un ami que je nâavais pas vu depuis plusieurs annĂ©es. Il me tĂ©lĂ©phonait pour me remercier de la puissante priĂšre du soir que je lui avais donnĂ©e pour faire face Ă ses problĂšmes. La priĂšre sâintitulait PriĂšre du soir pour remercier JĂ©sus. SincĂšrement, je ne me rappelais pas de cette priĂšre de fin de journĂ©e. Jâen ai composĂ© plusieurs priĂšres du jour dans ma vie et celle-ci nâĂ©tait pas dans ma mĂ©moire vive ». Quand il me lâa dite, jâai eu une petite Ă©tincelle, mais pas plus. Pendant 30 minutes, il mâa Ă©numĂ©rĂ© les nombreuses grĂąces que cette priĂšre catholique lui avait donnĂ©es et lui donnait toujours. Une fois le tĂ©lĂ©phone terminĂ©, je me suis mis Ă la recherche de cette priĂšre. Je lâai finalement trouvĂ©e. La voici, dans sa version originale, cette puissante priĂšre du soir que tu peux Ă©galement rĂ©citer le matin. Puissante priĂšre du soir Seigneur Dieu, Je te remercie de tâĂȘtre fait lâesclave de ma pauvretĂ©; ton cĆur, dâun infini amour, est devenu incapable de me refuser tes dons magnifiques. Merci Seigneur dâAmour de te donner toi-mĂȘme Ă mes mains vides, convaincu que je suis de ma vulnĂ©rabilitĂ© totale. Mes mains sont tendues vers toi lâunique source de la Vie en plĂ©nitude. Seigneur, je crois que dans les heures qui viennent tu vas continuer de prolonger la rĂ©surrection de ton fils JĂ©sus dans ma vie, Ă mĂȘme mes pauvretĂ©s. Merci, Seigneur, Amen! Tu aimes cette priĂšre? Laisse-le moi savoir en Ă©crivant un petit mot via les commentaires dans cette page. Je tâinvite aussi Ă la partager Ă tes amis par courriel et sur Facebook! Tu peux aussi tâinscrire pour rester informĂ© des prochains enseignements et priĂšres qui paraĂźtrons sur le site. Ă bientĂŽt! En complĂ©ment Ă cette priĂšre du soir Voici deux ressources qui pourrait tâintĂ©resser Jâai prĂ©parĂ© pour toi 5 vidĂ©os enseignements sur la PriĂšre puissante. Je tâinvite Ă les visionner pour poursuivre ton cheminement spirituel. De plus, pourquoi ne pas Ă©couter lâextrait de 5 minutes du CD Urgence spirituelle »? Disponible en MP3, cet enseignement a aidĂ© beaucoup de personnes. Ăcouter lâextrait gratuitement Pas encore inscrit? En plus des mises Ă jour du site, tu vas recevoir mes 5 petits secrets de lâamour dans ton courriel Ă chaque deux jours. Oui, je veux mâinscrire!
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